A Vida que Chamámos Morta

Sobre frutos, pinturas e a erosão do parentesco ecológico.

O nome que a pintura ocidental moderna deu a uma das suas categorias mais celebradas, natureza morta, é muito revelador. Pintam-se frutas abertas, pão acabado de partir, peixes brilhantes, uvas pesadas, flores recém-colhidas. Vemos abundância, textura, fertilidade, colheita, aquilo que alimenta a vida. Mesa farta. Mas chamamos-lhe morta. Apesar da vida que é e que alimenta, chamamos-lhe morta.

Acho que este paradoxo está no olhar que a nomeou. Nada naquela mesa existiu sozinho, nem a mesa que foi árvore. O pão traz consigo o trigo, a chuva, os microrganismos do solo, as mãos que semearam e colheram. A fruta transporta polinizadores, estações, ventos, rios, árvores e comunidades humanas. Mesmo depois de colhidos, estes alimentos continuam inseridos num metabolismo vivo de transformação, decomposição e nutrição.

Há aqui uma pequena história da modernidade. Uma cultura que aprendeu a admirar a abundância sem reconhecer os parentescos. afinidades e relações que a sustentam. Contempla, sem envolvimento, o fruto sem a árvore, a refeição sem o território, o alimento sem o ecossistema… A mesa permanece cheia, mas as relações que a fecundaram desaparecem do enquadramento. Numa perspetiva de cosmologias relacionais, nomear estas pinturas de “natureza morta” é um exílio de parentesco, uma mutilação silenciosa de solos, águas, fungos, insetos, plantas, animais e humanos, no que parece ser apenas uma cesta de fruta.