Cartografia de Parentesco

Ousamos imaginar-nos como interdependentes?
A identidade moderna não nos permite aceder ao génio selvagem, ou à sabedoria do coração, ou mesmo à intuição. Então, é importante desconstruir o que é a “identidade moderna,” pois, além de ser composta por comportamentos adquiridos, referimo-nos a ela como a sendo a normalidade, pois é invisível para nós. Facilmente dizemos: “o ser humano é assim!” No entanto, como referem as culturas indígenas e contextuais ou os povos do sul global, a cultura moderna tem as suas próprias premissas e crenças que não são, nunca foram, universais.

A cultura moderna tem o seu posicionamento e tipo de percepção, mas coloca-se como se fosse a norma de toda a humanidade.

Por isso é tão importante destrinçar e abrir espaço pelo coração e diversas outras formas de ser e o perceber mundo. A questão é que muitas vezes o que chamamos de a “nossa personalidade,” quem dizemos ser, são características culturais e não necessariamente premissas, singulares, únicas, criativas ou destrutivas de cada um de nós.

– do livro O Santuário – Ensaios sobre Eco-Mitologia

Entre 2019 e 2022 escrevi 4 livros cujo chão é o meu luto e consequente procura de outras referências de como ser humano:

• Iniciei a jornada com o Lugar Feliz, sobre a atenção em devoção a várias paisagens.
• A seguir continuei a aprofundar o caminho com o Pequeno Livro da Imanência, onde me debruço sobre algumas das diferenças entre o metabolismo psicológico indígena (extinto neste território, mas ainda em reverberação na memória funda do corpo) e os dogmas dominantes. Neste livro há toda uma secção sobre a forma de ver o mundo indígena.
• No livro seguinte, os Contos da Serpente e da Lua, foi uma viagem intencional pelo corpo, território e contos, um coser de vários fios dentro da mesma linha de resgate.
• O livro d’O Santuário vai ainda mais fundo nesta peregrinação paradoxal, abrindo fissuras e brechas na psique moderna. Neste livro dedico todo um capítulo a aprofundar as armadilhas da modernidade que não nos permitem relacionar mais profunda e vastamente, em humildade e responsabilidade.
• No curso de Introdução à Ecopsicologia na Escola Transpessoal, curso que criei de base, há uma sessão intitulada Armadilhas da Modernidade, e todo o curriculum proposto segue a linha do (a)braço crítico da Ecopsicologia.

Muitas vezes confundida como uma teia de tensão e culpa (estes são apenas sintomas de dissonância cognitiva da cultura dominante que se acha separada), a procura de outras formas de sermos humanos, é, na verdade, um abrir à diversidade de quem podemos ser. Escutando outras culturas que se entrelaçam com a(s) realidade(s) de forma bem distinta da nossa. Porque resgatar o afecto relacional vai contra o grão do hiper-individualismo e não tem nada que ver com apropriar cerimónias de culturas nativas. Este é um trabalho de responsabilidade, um labor de entrega eco-mítica, para voltar à inteligência sensual, erótica, ecológica, sagrada, sensorial e sensível. Uma viagem tão dolorosa como generosa, em exuberância imanente.

Na constante procura de outras peles e ossos humanos encontrei, recentemente, outras valiosas referências que traduzi para este artigo. Trata-se do Mapa da visão do mundo para reequilibrar os sistemas de vida no planeta Terra, como lhe chamei Cartografia de Parentesco. São 28 (neste mapa, expandidos para 50) preceitos, na sua maioria originalmente publicados em The Red Road por Four Arrows e apresentada na UNGA78 com Darcia Narvaez. Revisto em colaboração no verão de 2024, após a publicação do livro Restoring Kinship Worldview. Podem ver a versão original aqui.

Referências

• WorldviewLiteracy.org
• KindredWorld.org