Ritual é Criatura
Ora se o ritual é criatura contextual, viva, mutável, situada, então não se trata de repetir formas herdadas como se fossem fórmulas fixas, mas de escutar o campo relacional e permitir que ele peça a forma que precisa. Deixo algumas ideias/notas para cultivar envolvimento com o ritual vivo, especialmente a partir dos corpos modernos, urbanos e marcados por desenraizamentos:
1. Escuta antes da forma
Antes de fazer um ritual, pergunta: o que está vivo aqui? O ritual vivo nasce de teias vivas, uma dor, um desejo, uma tensão, uma memória que pulsa. Não se cria um ritual como quem desenha um plano. Escuta-se como quem sintoniza.
Antes de fazer um ritual, pergunta: o que está vivo aqui? O ritual vivo nasce de teias vivas, uma dor, um desejo, uma tensão, uma memória que pulsa. Não se cria um ritual como quem desenha um plano. Escuta-se como quem sintoniza.
2. Ritmos, não receitas
O ritual vivo não é repetição literal, é ritmo. Pode conter gestos simples, acender uma vela, oferecer água, caminhar em silêncio; o que importa é o ritmo da presença, não a coreografia da forma.
O ritual vivo não é repetição literal, é ritmo. Pode conter gestos simples, acender uma vela, oferecer água, caminhar em silêncio; o que importa é o ritmo da presença, não a coreografia da forma.
3. Decompor o performativo
Rituais modernos muitas vezes tropeçam em performance: o medo de “fazer mal” ou a tentativa de imitar formas “sagradas”. Decompõe, digere, dissolve isso. Um ritual vivo não precisa parecer cerimonial, pode ser sujo, banal, silencioso, estranho, tímido. Pode ser feito com lixo reciclado. Pode acontecer na pausa entre emails.
Rituais modernos muitas vezes tropeçam em performance: o medo de “fazer mal” ou a tentativa de imitar formas “sagradas”. Decompõe, digere, dissolve isso. Um ritual vivo não precisa parecer cerimonial, pode ser sujo, banal, silencioso, estranho, tímido. Pode ser feito com lixo reciclado. Pode acontecer na pausa entre emails.
4. Materiais do lugar
Rituais vivos não precisam de objetos “sagrados” importados. Usa o que o contexto oferece: pedras da rua, folhas caídas, sons da cidade, lixo do mar, palavras ouvidas num autocarro. Ritualizar é dar significado e gesto a coisas que o mundo moderno diz serem banais.
Rituais vivos não precisam de objetos “sagrados” importados. Usa o que o contexto oferece: pedras da rua, folhas caídas, sons da cidade, lixo do mar, palavras ouvidas num autocarro. Ritualizar é dar significado e gesto a coisas que o mundo moderno diz serem banais.
5. Rituais de des-aprendizagem
Em vez de apenas rituais para “fazer”, propõe rituais para desfazer: desfazer pressas, desfazer hábitos coloniais, desfazer certezas. Um ritual pode ser sentar em silêncio numa praça sem telefone. Pode ser escrever os nomes dos sistemas que nos habitam… e depois enterrá-los na terra ou soltá-los ao vento. Gritar também é um ótimo ritual.
Em vez de apenas rituais para “fazer”, propõe rituais para desfazer: desfazer pressas, desfazer hábitos coloniais, desfazer certezas. Um ritual pode ser sentar em silêncio numa praça sem telefone. Pode ser escrever os nomes dos sistemas que nos habitam… e depois enterrá-los na terra ou soltá-los ao vento. Gritar também é um ótimo ritual.
6. Ritualmente íntimos, não visivelmente solenes
O ritual não precisa ser solene ou visível. Pode ser um gesto secreto entre ti e o não-humano. Pode ser uma conversa com o rio (mesmo poluído). Pode ser pedir perdão à árvore da rua onde nunca olhaste para cima.
O ritual não precisa ser solene ou visível. Pode ser um gesto secreto entre ti e o não-humano. Pode ser uma conversa com o rio (mesmo poluído). Pode ser pedir perdão à árvore da rua onde nunca olhaste para cima.
7. Repetição com atenção, não com automatismo
Rituais ganham força com repetição, mas não como hábito inconsciente. Como uma dança que se repete com variação. Servem para lembrar que não somos o centro.
Rituais ganham força com repetição, mas não como hábito inconsciente. Como uma dança que se repete com variação. Servem para lembrar que não somos o centro.
8. Rituais de interrupção
Numa cultura que venera produtividade, fazer um ritual pode ser interromper o algoritmo: parar no meio do scroll para respirar e tocar o chão. Fazer um ritual para honrar o tempo desperdiçado, o fracasso, o não-saber.
Numa cultura que venera produtividade, fazer um ritual pode ser interromper o algoritmo: parar no meio do scroll para respirar e tocar o chão. Fazer um ritual para honrar o tempo desperdiçado, o fracasso, o não-saber.
9. Ritual como pergunta, não como resposta
Um ritual vivo não fecha, abre. Não serve para “resolver”, mas para gestar perguntas. Um bom ritual termina com mais silêncio do que começou. Toca no mistério vivo.
Um ritual vivo não fecha, abre. Não serve para “resolver”, mas para gestar perguntas. Um bom ritual termina com mais silêncio do que começou. Toca no mistério vivo.
🌳 Vários livros de diversos territórios, lugares de resgate da polimorfa Imanência.
Peregrinações caleidoscópicas em profundidade, às raízes da identidade moderna, em todos os seus preconceitos, intrínseca violência e absurdas limitações. Diferentes jornadas de amor pela poesia da complexidade, da diversidade e da metamorfose. Tecelagens de histórias vivas que nos recordam do que esquecemos, da sacralidade do chão e da Vida. Complementos ao vício da transcendência, em rigor e responsabilidade.
